Integración Teórica en Psicología: Un Simposio

Darwin Gutierrez Guevara

Miembro de la Asociación Liceo Contextual

    La psicología como disciplina investigativa, campo tecnológico, y profesión, se encuentra constantemente en la disyuntiva, de sus practicantes, entre: la coherencia, el integracionismo o el eclecticismo. Teniendo en cuenta los intereses de la Asociación Liceo Contextual por el conductismo como “filosofía de la ciencia”, se hizo relevante la creación de un espacio para la discusión de esta temática para promover el pensamiento crítico de los practicantes. La actividad pretendió generar el debate alturado y, al mismo tiempo, de forma indirecta, practicar (no formalmente) la argumentación lógica basada en hechos.

    Se realizó el Simposio Integración Teórica en Psicología, cada miércoles y sábado, de forma ininterrumpida desde el 06 de junio hasta el 02 de agosto del 2020, a través de la plataforma de videoconferencias Zoom. La actividad consistió en la revisión crítica del texto «Teorías en Psicología: Integración y el futuro de la disciplina», editado por German Gutiérrez (2018). Participaron miembros de la Asociación: Jonathan Tirado, César Antonio Díaz Padilla, Diego Torres Marruffo, Yuri Ventocilla, Lando Guillén y Darwin Gutierrez; externos: Fernando Gabriel Reyes Ríos y Lizbeth Verastegui; e invitados internacionales: Jhonatan Castillo (Colombia), Fabio Medeiros (Brasil), Pedro Rey y Gabriel Noriega (México).

    El contenido específico de cada una de las sesiones estuvo bajo responsabilidad de cada uno de los participantes, generándose un calendario de temáticas destinadas a abordar cada capítulo del libro en mención. Sin embargo, en la práctica, se pudo identificar que los participantes tomaron como directriz al menos alguna de las cuatro ideas que el investigador Germán Gutiérrez presentó en el primer capítulo: 1) La psicología no es una ciencia sin teoría, en cada práctica investigativa y profesional, los psicólogos han presentado construcciones teóricas; 2) La psicología exhibe una gran pluralidad de estrategias metodológicas y explicaciones teóricas, lo cual podría ser visto como una riqueza vital o un indicador de bajo desarrollo, madurez y desorden teórico; 3) Se toma la teoría en su sentido amplio, “como una perspectiva interesada en un conjunto de fenómenos y problemas, que usa un conjunto de términos técnicos, y un lenguaje a veces exclusivo y a veces compartido con otras perspectivas, con una preferencia por estrategias metodológicas y definición respecto a lo que constituyen los datos, cómo se organizan, analizan e interpretan, y a lo que constituye una explicación en psicología” (p. XXIV); y 4) Debido a los puntos anteriores, el problema de la integración teórica es inevitable y cada investigador o profesional en psicología, directa o indirectamente, ha asumido una posición o tendrá que hacerlo en algún momento.

     Debido al objetivo del presente escrito de informar sobre la actividad Simposio, no se entrará al detalle a cada uno de los capítulos, pero es relevante mencionar que se abordaron diversas construcciones de integración teóricas en psicología como: la propuesta de Arthur Staats (revisión crítica del investigador Burgos); los límites (y posibilidades) de integración teórica planteada por el investigador Ricardo Perez Almonacid; un armazón evolucionista para albergar las construcciones teóricas en psicología ofrecido por Leonardo Ortega y Germán Gutiérrez; una diferenciación entre la psicología, la psicología aplicada y las profesiones psicológicas pensadas por el investigador Telmo Peña a partir de reformular la enseñanza universitaria de la disciplina; criterios de dominio de investigación en psicopatología como un caso de unificación contemporánea que está modernizando la práctica clínica revisados por Ricardo Tamayo; una metáfora de la ciencia como cartografía construida por Marcos Vinicius con el objetivo de desplazar la visión abiertamente aceptada de “enfoques”; entre otras más.

     Entre una de las conclusiones podríamos señalar que la respuesta ante la constante pregunta “¿es posible unificar la psicología?”, a pesar de las respuestas negativas o positivas, sigue más viva que nunca. Vida que es evidenciada a través de los capítulos del libro en mención y de las sesiones realizadas a lo largo del Simposio. Si bien la revisión rigurosa de las propuestas integrativas no nos garantizará superar a la psicología de “colección de estampillas”, como diría Germán Gutiérrez recurriendo a Ernest Rutherford, al menos nos otorgará las herramientas necesarias para formular una posición personal informada frente a la caótica construcción teórica (o su falta) en la psicología latinoamericana.

     Damos por culminada la actividad del Simposio, parafraseando un texto del novelista Mario Vargas Llosa*:

“Esto es lo que tenemos que admitir, con lucidez, estamos sumidos en la confusión, los criterios que practican las distintas corrientes, enfoques, escuelas, perspectivas y modas los ha mezclado y revuelto a tal punto que la psicología contemporánea es una selva donde todos los conceptos preestablecidos, en vez de orientarnos, nos extravían. Si en algún momento fue posible identificar las posturas científicas cognoscitivistas y conductistas, y diferenciarlas de lo sobrenatural y la estafa – o, en términos menos metafísicos, el progreso, la revolución y la reacción – a través de los idearios y programas que defendía cada cual, hoy día eso no es posible porque las ideas – o, quizá, mejor, las palabras que las formulan –sirven mucho más para ocultar la realidad que para describirla. Las nociones de teoría, tecnología, aplicación, ciencia, profesión, paradigma, inconmensurabilidad, progreso, conductismo, cognoscitivismo, mentalismo, dualismo, significan tantas cosas distintas según la persona, partido o poder que las use que ya no significan casi nada. Por eso, más importante que escuchar lo que dicen es observar lo que hacen y aplaudirlos o abominarlos no por sus ruidos, sino por sus acciones”

 Referencias:

Gutiérrez, G. (2018). Teorías en psicología: integración y el futuro de la disciplina. Bogotá: Manual Moderno.

Vargas-Llosa, M. (2009). Sables y utopías: visiones de américa latina. México: Aguilar.

 *Versión original: “Esto es lo que tenemos que admitir, con lucidez: estamos sumidos en la confusión, la moral que practican los distintos regímenes y partidos los ha mezclado y revuelto a tal punto que la historia contemporánea es una selva donde todos los conceptos políticos preestablecidos, en vez de orientarnos, nos extravían. Si en algún momento fue posible identificar el bien y el mal – o, en términos menos metafísicos, el progreso y la reacción – a través de los idearios y programas que defendía cada cual, hoy día eso no es posible porque las ideas – o, quizá, mejor, las palabras que las formulan –, sobre todo en el campo político, sirven mucho más para ocultar la realidad que para describirla. Las nociones de justifica, democracia, derecho, libertad, progreso, reacción, socialismo, revolución, significan tantas cosas distintas según la persona, partido o poder que las use que ya no significan casi nada. Por eso, más importante que escuchar lo que dicen es observar lo que hacen y aplaudirlos o abominarlos no por sus ruidos, sino por sus acciones” (Mario Vargas Llosa, 2009, p. 263)